دانلود سبک کلامی در اثبات نبوت

اساسا قانون علت و معلول‏ و نظام سببی و مسببی را در جهان قبول ندارند و آنچه را هم که دیده می‏شود تقریبا یک امر تشریفاتی می‏دانند و گویند فکر می‏کنند تقید به نظام علت و معلول نوعی محدودیت قائل شدن برای خداست که بگوییم از یک علت معین‏ معلول معین پیدا می‏شود

دسته بندی	معارف اسلامی
بازدید ها	11
فرمت فایل	doc
حجم فایل	40 کیلو بایت
تعداد صفحات فایل	29

فروشنده فایل

کد کاربری 8067

تمام فایل ها

متکلمین - که سبکشان را می‏گویند سبک کلامی - اساسا قانون علت و معلول‏ و نظام سببی و مسببی را در جهان قبول ندارند و آنچه را هم که دیده می‏شود تقریبا یک امر تشریفاتی می‏دانند و گویند فکر می‏کنند تقید به نظام علت و معلول نوعی محدودیت قائل شدن برای خداست که بگوییم از یک علت معین‏ معلول معین پیدا می‏شود و بعد هم کانه خدا را از کار خودش منعزل کرده‏ایم‏ ، نه ، این حرفها در کار نیست ، هر چیزی را ما مستقیم و بلاواسطه باید به‏ خدا نسبت دهیم . بعد می‏گویند خداوند هم چون حکیم است کارها را بر طبق‏ مصلحت انجام می‏دهد ، کاری که خوب هست می‏کند و به مقتضای حکمتش باید هم بکند ، اگر نکند به حکمتش ضربه می‏زند ( تازه آنهایی که قائل به حسن و قبح هستند [ چنین می‏گویند ] ، آنهایی که نیستند این مقدار را هم نمی‏گویند ) ، کار بد را هم نباید بکند ، اگر بکند باز به خدایی و حکمتش ضربه‏ می‏زند . این است که کارهای خوب را تعبیر می‏کنند که " یحب علی الله " بر خدا واجب است ، چون نیک است بر او واجب است چنین کاری را بکند ، و کار بد را می‏گویند - مثلا - قبیح است بر خدا که چنین بکند . این سبک استدلال البته سبک صحیحی نیست ، چه از آن جهتی که انکار نظام‏ علت و معلول است و چه از نظر اینکه انسان بخواهد خداوند را محکوم یک‏ قاعده و قانون کرده باشد که خدا این کار را می‏کند به دلیل اینکه اگر نکند خلاف است ، یعنی تحت این انگیزه این کار را می‏کند ، اگر این کار را نکند خلاف کرده است ، برای اینکه خلاف نکند [ این کار را می‏کند ] . اصلا " برای " که معنایش حکم انگیزه را داشته باشد ، با خدایی یعنی با واجب الوجود بودن ، با اینکه خودش تحت تأثیر هیچ علتی قرار نداشته‏ باشد منافات دارد . و بعلاوه این حسن و قبح هایی که ما درک می‏کنیم ، اینها را به اصطلاح می‏گویند امور اعتباری بشری است ، یعنی اینها یک چیزهایی است که‏ فقط در زندگی بشر صادق است ، در غیر آن صادق نیست . این یک سبک است‏ که اساسش [ این است ] : چون این کار نیک است باید باشد ، چون این کار بد است نباید باشد . این یک سبک فکر است . ما اینطور نخواستیم استدلال‏ کنیم که پیغمبران اگر باشند وجودشان مفید است ، چون اگر ما فرض می‏کنیم‏ وجودشان مفید است می‏گوییم هر چیزی هم که مفید است خوب است ، پس باید خدا این کار را کرده باشد

سبک فلسفی

سبک کلامی اثبات نبوتسبک فلسفینبوتسبک اثبات